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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于规划大学生活的文言文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍规划大学生活的文言文的解答，让我们一起看看吧。

1. 关于建造的古文？
2. 中国古代城市建设的思想来源？

关于建造的古文？

古代建造的古文可以追溯到中国古代的建筑文化。古文中常涉及建筑的设计、施工、材料等方面。例如《营造法式》是中国古代建筑的重要文献，详细记载了建筑的规划、布局、结构等内容。

另外，《营造法式》还强调了建筑与环境的和谐，注重建筑的美学价值。这些古文不仅是建筑技术的宝贵遗产，也是研究古代建筑文化的重要资料。通过研究古文，我们可以了解古代建筑的智慧和技艺，为现代建筑的发展提供借鉴和启示。

1.九重阊阖开天阙

2. 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙

3. 一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，看著倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。

4.高轩临碧渚，飞檐迥架空。馀花攒镂槛，残柳散雕栊。岸菊初含蕊，园梨始带红。莫虑昆山暗，还共尽杯中。

5.杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。

6.鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。

7.危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。云路何人见高志，最看西面赤阑前。

8.辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

9.烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。

中国古代城市建设的思想来源？

西周是我国奴隶制社会发展的重要时期，对城市性质有了严格规划，《周礼·考工记》记载“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，市朝一夫。”

这一思想基本成了我国古代城市规划建设所秉承的思想体系。

2）东周时期产生了“诸子百家”，是我国古代城市规划思想多元化时代，即有与《周礼·考工记》一脉相承的儒家思想，维护传统的社会等级和宗教礼法，也有以管子为代表的交更思想，强调“因天材，就地利，故城郭不必中规矩，道路不必中准绳”的自然之上理念；管子认为城地选址应是“高勿近阜而水用足，低勿近水而沟防省” 建议看看《城市规划原理》中对中国古代城市规划思想的介绍。

古文：匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖又射，面朝后市，市朝一夫。

翻译：建筑师营建都城时，城市平面呈正方形、边长九里，每面各大小三个城门（设立两个侧门）。城内有九纵九横的十八条大街道。街道宽度皆为能同时行驶九辆马车（七十二尺）。王宫的左边（东）是宗庙，右边（西）是社禝。宫殿前面是群臣朝拜的地方，后面是市场。市场和朝拜处各方百步（边长一百步的正方形）。

中国作为世界上城市规划科学和技术发展最早的国家之一，在漫长的古代社会，我们祖先创造了许多规模宏大、层次分明、风貌独特的城市规划和建设的杰作。不过古代城市虽然有劳动人民建造，但制定规划的指导思想则主要反映了统治阶级的意图。在一些完全新建的都城，如隋唐长安城、元大都城、明清北京城、明中都城等，这种意识形态的体现尤为明显。

我国的有些规划思想与周代的一些关于城市建设制度的记载有关，从《周礼·考工记》的记载中我们就可以知道当时的城市规划和城市建设已经形成了一套完整的理论“匠人营国，方九里，旁三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右庙，前朝后市，市朝一夫….” 周代城市是否严格按照这种布局，尚未能证实。但有一点是十分明显的，就是越到后代，城市总体布局中这些规划思想的体现也越显著。

到此，以上就是小编对于规划大学生活的文言文的问题就介绍到这了，希望介绍关于规划大学生活的文言文的2点解答对大家有用。